Bleibt Gottfried Benn. Er ist erst hinterdrein
zur Bewegung gestoßen, hat die vollkommene
Wendung von links nach rechts durchgemacht
und wurde darum von emigrierten Intellektuellen
angefochten, über die ich mir ja selten in Zweifel
gewesen bin, während er mir immer verdächtig war.
Aber ein Neophyt leistet noch wertvollern Dienst als
der Philosoph, der sich schon vor dem Durchbruch
der Gedanken angestrengt hat, und sein Bekenntnis
ist nicht nur für den Nationalsozialismus als Beweis
der Bekehrungsgewalt erheblich, als Sacrificium
intellectus, als Dokument einer Ungeistesgegenwart,
die der Lage gewachsen ist, sondern auch für den
Außenbetrachter als Vorbild dessen, was Literaten
imstand sind. Daß sie bei arischer Abkunft noch
Überraschenderes leisten, ist eine alte Erfahrung,
aber man wird sehen, daß Benn trotz radikaler Ab-
kehr von intellektuellen Lebensinhalten die formale
Schulung nicht verleugnet, sondern unversehrt ins
neue Haus bringt. Die Rede, zu der er gestellt
wurde, hat er im Berliner Rundfunk zwischen Gebell
geballt und in der ‚Deutschen Allgemeinen Zeitung‘
veröffentlicht, welche bekanntlich| wieder einmal den
Stachel löcken konnte und an der Spitze derselben
Nummer »den gestirnten Himmel über uns und das
moralische Gesetz in uns« als Motto führte, nach
der Weisung Kants, der durch ein bedauerliches
Mißverständnis gleichfalls |zur philosophischen Stütze
des Dritten Reiches berufen wurde, sich aber den
Imperativ ganz anders gedacht hat als »Juda ver-
recke⁠ ⁠!« Oder selbst nur als Verordnung der Gau-
leiter, beim Horst Wessel-Lied »während des ersten
und vierten Verses den rechten Arm zu erheben«,
weil sonst der Schnellrichter drei Monate gibt. Wei¿
kategorischer als Immanuel Kant tritt Gottfried Benn