Es ist aber offenbar eine der wenigen Propaganda--
Nachrichten, die nicht stimmen, weil ein derartiger
Grad von Assimilation an den bajuvarischen Men-
schenschlag nicht denkbar ist, weder im Aussehen
noch in einer Sprechart, deren Gedrungenheit noch
Spuren eines entschlossenen Kampfes mit dem Dialekt
verrät⁠ ⁠: Die Vorßehung hat mich außerßehn . . . Vor dem Lautsprecher und der Berliner Illustrierten
könnte wohl niemand an einer Bodenständigkeit zwei-
feln, die deren stärkster Bekenner, Goebbels, hundert-
prozentig nennt, während es eine üble Gewohnheit
der Juden ist, alles für sich zu reklamieren und noch
als äußerste Herabsetzung die Zugehörigkeit zu ihrer
Gemeinschaft zu behaupten. Was soll die genealogi-
sche Schmockerei, sie zerschellt an einer Schlichtheit,
die, wie etwas, was »mit ungeheurem Streben aus
dem Abgrund heraufdrang«, fast autochthonisch an-
mutet und jedenfalls autodiktatisch bis zum Auto-
biographischen gelangt ist, ja bis zu Versuchen, die
Welt anzuschauen, die es erobern will. Wie weit
entfernt von einem jüdischen Gehirnpartikelchen sol-
ches Denken waltet, zeigt sich dem Blick in ein
Lebensbuch, wenn er etwa die Maxime ergreift⁠ ⁠: Grundsätzlich ist der Wert jeder Arbeit ein doppelter⁠ ⁠: ein rein mate-
rieller und ein ideeller. Der materielle Wert beruht in der Bedeutung| und zwar der materiellen Bedeutung, einer
Arbeit für das Leben der Gesamtheit. Je mehr Volksgenossen aus
einer bestimmten vollbrachten Leistung Nutzen ziehen, umso größer
ist der materielle Wert einzuschätzen. Die Einschätzung findet
ihrerseits den plastischen Ausdruck im materiellen Lohn,
welchen der einzelne für seine Arbeit erhält. Diesem rein mate-
riellen Wert steht nun gegenüber der ideelle. Er beruht nicht