67 au moyen age|  annimmt⁠ ⁠! Wie irrational der Mensch
doch zu denken vermag, wenn er ein Deutscher ist,
wie weit |  in die zeitliche Ferne zu schweifen, ohne
den so nahe liegenden Schwindel zu kriegen⁠ ⁠! Ein
Philosoph der Walpurgisnacht rät⁠ ⁠: Gib nach dem löblichen Verlangen, Von vorn die Schöpfung anzufangen⁠ ⁠! Zu raschem Wirken sei bereit⁠ ⁠! Da regst du dich nach ewigen Normen Durch tausend abertausend Formen, Und bis zum Menschcn ist es Zeit. Nun, es hat ja manches für sich, zur Erklärung der
Vorgänge auf den homo primogenitus zurückzugehen
und noch für die eigene Person selbstlos den An-
sprüchen des homo sapiens zu entsagen. Das ist
jetzt so der Brauch, und da der Intellekt sich nicht
bewährt hat, hält man sich an die Vorschrift, das
Kind mit dem Bad auszuschütten. Benu gewinnt
das philosophische Rennen, er sieht populär, aber
er ist mythisch und tief⁠ ⁠; | ist der wahre Deuter der
Dinge. Man hätte wohl Keyserling befragen mögen
(Telegrammadresse⁠ ⁠: Weisheitling), der sich denn
auch schon geregt hat, aber für die Fortbildung der
deutschen Kultur bloß um rund tausend Jahre zu-
rückgehen will. Mit solchen Lappalien gibt sich
Benn gar nicht erst ab. Er läßt sogar das Diluvium
hinter sich (après lui); |  wenn man einmal im Erken-
nen der Zusammenhänge so weit hält, kommt es
auf Zwischenstadien nicht an, und da sich die Be-
wegung | auf Jahrtausende einrichtet, schlägt er die
absolvierten dazu. Bezüglich einer Vergangenheit,
für die ein ohnedies fragwürdiges Wesen nicht zu
haben ist, kann man sich vollends sicher auf den
Glaubenverlassen. Denn vermutet, daß jenes
Quartär, dessen Fortwirkung er für die deutsche
Gegenwart annimmt und offenbar für die deutsche
Zukunft erhofft, hInter »den letzten Eiszeiten« ge-
legen ist, an die man sich noch erinnern kann und
deren Genossen er bereits für ausgewachsene