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daß die SA| und die SS| auf den »Rang einer Feuer-
wehr oder Wach- und Schließgesellschaft« verwiesen
wurden, wiewohl doch die Feuerwehr nachweislich
noch niemals Rhicinus ins Feuer gegossen hat und
der Wach- und Schließgesellschaft nicht so sehr der
Grenzschutz als der der Gewölbe innerhalb des
des Landes obliegt. Gewiß würde auch | keiner der
beiden Mannschaften vom Redner das Worte zuge-
rufen werden, das er einer SA-Truppe kurz vorher
(oder auch gleich darauf) |in Kiel zugerufen hat⁠ ⁠: Ihr stellt die größte Organisation dar, die Deutschland je
gekannt hat, und nicht nur eine Organisation des Willens, sondern
eine der Kraft und der Gewalt. Auch hat sich bestimmt noch kein Pastor gefunden,
der die Feuerwehr und die Wach- und Schließ-
gesellschaft als »Träger des Staates« angesprochen
hätte, die »wieder spüren müßten, daß das Christen-
tum ein heroischer Glaube sei«. Wir leben, wie
man sieht, in einem ewigen Zirkulus von Wahrhaf-
tigkeit und Wehrhaftigkeit die Welt kennt sich
nicht aus und darum finden jene Reden, die beiden
Ansprüchen in Einem gerecht werden, mehr Wider-
hall also solche, die rein pazifistischen Inhaltssind
und hinter denen sie halt doch den Gedanken
wittert⁠ ⁠: Si vis bellum| para pacem. Sie weiß es sich |
zu schätzen, wenn es schließlich wieder Papen ge-
lingt, die divergierenden Standpunkte in der glück-
lichen Formel zu versöhnen⁠ ⁠: Man muß von einem völkertrennenden Nationalismus zu einer völker-
verbindenden Sicherung der Volkstümer kommen. »Das ist es«, wie weiland Kerr zu sagen pflegte,
der auch ein tüchtiger Januspolitiker war. Leicht hat
man’s gewiß nicht, und dieser Papen, der nunmehr
noch den Nationalismus aus dem deutschen Wörter-
buch gestrichen hat, in das er doch wie in keines
hinein gehört, der Staatsmann, dem unleugbar der
größte Treffer der Weltgeschichte gelungen ist, ver-
dient sich eine Position im Schweiße seines Ange