bürger, der dem Reichsvolk zugehört| und dergleichen
mehr, womit sich der Armut keine Stulle belegt. Sind’s Menschenstimmen, die mein Ohr vernimmt⁠ ⁠? Wie es mir gleich im tiefsten Herzen grimmt⁠ ⁠! Gebilde, strebsam, Götter zu erreichen, Und doch verdammt, sich immer selbst zu gleichen▒ — — — — — — — — — — — — — — — — — Die Ungestalten seh ich an Als irden-schlechte Töpfe, Nun stoßen sich die Weisen dran Und brechen harte Köpfe.
Sollten denn nicht wenigstens diese Stimmen und
diese Gesichter dem von einer Mutter Geborenen
Aufschluß gewähren, indem er doch nichts hört als
das Gebell des immer gleichen Inhalts und als
hochpolitische Faktoreu Monstren gewahr wird, wie
sie Präuschers Panoptikum zeigt, weil sie einst auf
Dienstboten mit Sparkassabuch magnetisch gewirkt
haben, oder auch schlichte Antlitze, denen man
schon in einem alpenländischen Gasthofe begegnet
sein muß, dessen Dependance sie dann »Teppetanz«
nannten. Was sich da in allen Varianten einer als
Zielsetzung keineswegs erwünschten Volksmäßigkeit
darbietet, in allen Typen der Erdgebundenheit zwi-
schen Waterkant und Innviertel⁠ ⁠; wie da unermüdliche
Illustration dem Versuch gerecht wird, eine »art-
und blutmäßig bedingte politische Führerauslese
aufzubauen« — daß solches ermutigend und nicht
eher deprimierend wirkt, das eben ist das Phäno-
menale. Man weiß schon, es sind Herren, die den
Befehl geben, Gefangene anzuspucken⁠ ⁠; aber warum
immer wieder die Antlitze vorführen⁠ ⁠? Wenn der
neue Ernährungsminister empfahl, »Kampfuntüchtige
in Sümpfen zu ersticken«, was bisher nur erfolgreich
mit Feinden unternommen wurde, so erhält man
durch diesen Anschauungsunterricht |einen so nieder-
schmetternden Begriff von Eugenik wie etwa der
biedere Kent, als er vor der Runde ausbrach⁠ ⁠: