Solche Intention ermöglicht auch die Unbefan-
genheit, ihre Verkennung einfach nicht zur Kenntnis
zu nehmen, die Gunst der Mißgünstigen anzusprechen
und brüsker Ablehnung mit dem Versuch der Werbung
entgegenzutreten. Früh genug hat ja der Führer die
Erkenntnis ausgesproshen⁠ ⁠: Wenn die deutsche Nation den Zustand ihrer drohenden Ausrottung
in Europa beenden will, dann hat sie nicht in den Fehler der Vor-
kriegszeit zu verfallen und sich Gott und die Welt zum Feind zu machen. Darum gilt es Vorkehrungen zu treffen, und bange
machen gilt bekanntlich nicht. |Freilich, die Mission
Rosenbergs, den die Londoner Polizei vor dem Er-
folg seiner Absicht, Sympathien zu erringen, schützen
mußte, stieß |auf Übelwollen, und man mag begreifen,
daß ihm auf die vielen Erkundigungen nach der und
jener Einzelaktion die Geduld riß, so daß er die
Frager |mit dem Bescheid abfertigte, man könne
»sich doch das alles nicht merken⁠ ⁠!« Wie wenig
ehrliches Streben nach Beliebtheit gewürdigt wird,
beweist schon der Umstand, daß die englische Presse
selbst für Annoncengeld nicht bereit war, den deut-
schen Fremdenverkehr zu fördern, ein Verhalten, dem
gewiß keine Repressalien drohen würden. Aber das
muß man schon sagen⁠ ⁠: der Parsifal war ein Roué
gegen den Reinen, der mitten in die Panik, die sich
des Auslands nach dem Boykottag bemächtigt hatte,
mit der Forderung trat⁠ ⁠:
Jetzt ist der richtige Moment⁠ ⁠; wie einst im Weltkrieg, als mitten im
Großkampf ▒ unser Benedikt den Reisenden die Fühlhörner und die Kundschaft abtasten ließ.
Wie wenn nichts geschehen wäre oder nur etwas, was ▒ beliebt macht, frisch, unbefangen,
ein unreiner Tor, tritt man vor die Welt⁠ ⁠; bleibt ihr die Spucke weg, wird man sie
umso eher herumkriegen. Wider Erwarten gelingt’s nicht. D